Η Οδύσσεια έρχεται δια σκηνοθετικού χειρός Νόλαν μαζί με τον νέο Τρωικό Πόλεμο
Θέλουμε την Ελένη μας πίσω φωνάζουν οι Αχαιοί, έξω από τα τείχη της Τροίας του Χόλυγουντ.
Σάλος έχει ξεσπάσει με τις επιλογές του Χριστόφορου Νόλαν για τον cast των ηθοποιών και το ρόλο της Ελένης από την ηθοποιό Λουπίτα Νιόνγκο
Η ανακοίνωση του cast της νέας κινηματογραφικής Οδύσσειας του Χριστόφορου Νόλαν προκάλεσε έντονες αντιδράσεις, ιδιαίτερα γύρω από την επιλογή της Λουπίτα Νιόνγκο και τη συζήτηση για τον ρόλο της Ελένης.
Για ακόμη μία φορά, τρεις χιλιάδες χρόνια μετά τον Όμηρο, η Ελένη γίνεται αφορμή για έναν νέο «Τρωικό Πόλεμο»· όχι με δόρατα και ασπίδες, αλλά με πληκτρολόγια, αναρτήσεις και δημόσιες αντιπαραθέσεις.
Τι είναι η Ελένη;
Ποια είναι η Ελένη;
Γιατί οι Έλληνες πήραν τα όπλα για αυτή;
Η Ελένη είναι δάδα λαμπάδα πυρσός καίει και καίγεται σαν Σέλας Φως των αρχέγονων Σελλών
Αστραία
Η ΕΛΕΝΗ ανάβει φωτιές....
ΑπάντησηΔιαγραφή«Θέλουμε την Ελένη μας πίσω!» φωνάζουν οι αγανακτισμένοι Αχαιοί έξω από τα τείχη της νέας Τροίας... του Χόλιγουντ.
Θα ψυχαναλύσουμε τον Νόλαν στο ντιβάνι του Ομήρου:
ΑπάντησηΔιαγραφή-Γιατί κλέψατε την Ελένη κύριε Νόλαν από τους Αχαιούς;
Έχετε το σύνδρομο του Πάρι, παριάτιδα λέγεται.
Σας φιλοξενήσαμε, σας δώσαμε τα Ομηρικά Έπη και επιχορήγηση παχυλή, κλέψατε την ομορφιά και αυτό ήταν το ευχαριστώ;;;;
Στο ομηρικό ντιβάνι του ψυχαναλυτή... ο Χριστόφορος Νόλαν.
ΑπάντησηΔιαγραφή— Κύριε Νόλαν, γιατί κλέψατε την Ελένη από τους Αχαιούς;
— ...
— Μάλιστα... καταλαβαίνω.
— Δεν πρόκειται για τον Πάρη.
— Πρόκειται για μια σύγχρονη εκδοχή της... παριάτιδας!
Τα συμπτώματα είναι γνωστά:
Ακατανίκητη επιθυμία να ξαναγράψεις τον μύθο.
Πίστη ότι η δική σου εκδοχή θα προκαλέσει μεγαλύτερη συζήτηση από το ίδιο το έπος.
Και, φυσικά, η βεβαιότητα ότι οι Αχαιοί θα αρχίσουν νέο Τρωικό Πόλεμο πριν ακόμη βγει η ταινία στις αίθουσες.
Οδυσσέας: Καλώς τον κύριο Νόλαν. Καθίστε αναπαυτικά.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝόλαν: Ήρθα για την Οδύσσεια.
Οδυσσέας: Το κατάλαβα... αλλά οι Αχαιοί είναι λίγο αναστατωμένοι.
Νόλαν: Γιατί;
Οδυσσέας: Ρωτούν γιατί τους... πείραξες την Ελένη.
Νόλαν: Μα εγώ κάνω κινηματογράφο.
Οδυσσέας: Το ξέρω. Εκείνοι κάνουν... πολιορκία.
Αθηνά (χαμογελώντας): Μην ανησυχείτε. Κάθε μεγάλη τέχνη γεννά μεγάλες συζητήσεις.
Οδυσσέας: Και κάθε μεγάλος σκηνοθέτης περνάει μια φορά από το ντιβάνι του Ομήρου.
Παριάτιδα: σύγχρονο λεξικό ομηρικής ψυχανάλυσης που σημαίνει την κλοπή της Ελένης από τον Πάρι, δηλαδή να σε φιλοξενεί κάποιος στο σπίτι του με όλες τις τιμές και να φεύγεις κλέβοντας τη γυναίκα τα αγάλματα τα έργα τέχνης, τους θησαυρούς, να χτίζεις με αυτά τα τα ΤΕΙΧΗ της Τροίας τα ψηλά και να βγάζεις λεφτά.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι το αντίθετο της φαιακίτιδος. Οι Φαίακες φιλοξενούν τον Οδυσσέα, φανταστείτε ο Οδυσσέας να φύγει στα κλεφτά να παίρνει μαζί του την κόρη του Αλκίνοου την Ναυσικά ή την γυναίκα του με όλους τους θησαυρούς των Φαιάκων
Παριάτιδα: Όταν ο φιλοξενούμενος γίνεται κλέφτης....
ΑπάντησηΔιαγραφήΠόσοι ΠΑΡΙΔΕΣ έχουν κλέψει την Ελλάδα, την ΕΛΕΝΗ, τους θησαυρούς της, τα αγάλματα της , την ιστορία της ....το ορυκτό πλούτο της
Παριάτιδα (χιουμοριστικός όρος του Σύγχρονου Λεξικού Ομηρικής Ψυχανάλυσης)
ΑπάντησηΔιαγραφήΠαριάτιδα: η τάση του ανθρώπου να προδίδει τη φιλοξενία και την εμπιστοσύνη του οικοδεσπότη του, ιδιοποιούμενος ό,τι δεν του ανήκει.
Το όνομα προέρχεται αλληγορικά από τον Πάρη της Τροίας, ο οποίος φιλοξενήθηκε από τον Μενέλαο και, σύμφωνα με την ομηρική παράδοση, έφυγε παίρνοντας μαζί του την Ελένη και τους θησαυρούς του παλατιού.
Στη σύγχρονη ομηρική ψυχανάλυση, η Παριάτιδα περιγράφει συμβολικά κάθε συμπεριφορά που εκμεταλλεύεται την εμπιστοσύνη του άλλου: να σε φιλοξενεί κάποιος με όλες τις τιμές και εσύ να φεύγεις παίρνοντας τη γυναίκα του, τα αγάλματα, τα έργα τέχνης, τους θησαυρούς του και, με αυτά, να χτίζεις τα δικά σου «ψηλά τείχη της Τροίας» και να πλουτίζεις.
Η Παριάτιδα αποτελεί το ακριβώς αντίθετο της Φαιακίτιδας.
Οι Φαίακες φιλοξενούν τον Οδυσσέα χωρίς να ζητήσουν αντάλλαγμα. Τον περιποιούνται, τον τιμούν, του προσφέρουν δώρα και τον οδηγούν με ασφάλεια στην πατρίδα του.
Φανταστείτε, όμως, την αντίστροφη ιστορία.
Να έφευγε ο Οδυσσέας κρυφά από τη Σχερία παίρνοντας μαζί του τη Ναυσικά ή ακόμη και τη βασίλισσα Αρήτη, φορτώνοντας τα πλοία με τους θησαυρούς του Αλκίνοου.
Θα παρέμενε ο πολύμητις Οδυσσέας;
Ή θα είχε μετατραπεί σε έναν δεύτερο Πάρι;
Εκεί ακριβώς βρίσκεται η διαφορά ανάμεσα στη Φαιακίτιδα, που θεμελιώνεται στη φιλοξενία, την αμοιβαιότητα και την τιμή, και στην Παριάτιδα, που οικοδομεί τα δικά της τείχη πάνω στην προδομένη εμπιστοσύνη.